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谓彼实有之定义，非增益之相之说法。此不应理。所作性：谓以何种因缘之作用，观待于作者。若诠说「实有」，唯仅不观待于因缘骄矜自满以为实有故。 陈述观待与否之后，观待作义者，而设立观待者，应不了知量论之旨趣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525838220.html
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日初出时，得见城楼宫殿行人出入，日转高而转灭，此城但可眼见而无有实，无智之人见我及诸法，淫嗔心起，四方狂走，求乐自满，颠倒懊悔。若以智慧了知无我无实法者，则颠倒想息。 ⑦梦喻（梵Svapnaupama...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104638693.html
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回向财物等也是理所应当的事。而心怀骄傲自满的情绪，这显然是愚昧无知的表现。 生活简朴不杂世法 为了能化缘到一点点苦行时所需的饮食财物，而去城中向素昧平生、互无交往的施主化微量的小麦青稞等粗粝之食，...、庸庸碌碌、无所事事恶贯满盈的人呢？假设能经常如此内省自己的过失，那么自相续中的贡高我慢、骄傲自满的情绪就会崩溃瓦解，也不会对好朋友轻视怠慢。 如果发现道友的缺点毛病，也要如此想：我的这位善良仁慈的...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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呢？依靠赞叹与名声会助长骄傲自满、自高自大、自以为是的心态。随着人们对自己的交口称赞、名声的辗转相传，成群结队的施主、弟子等便会趋之若鹜密密麻麻地聚集在自己的面前，到那时，也许会丧失自己的一切善法，...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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实质的内涵。如果你随着现象起舞，那么当你看见鸭子时，它可能会变成鸡，而鸡则可能会变成狗。这会让你非常困惑，并且没完没了。” “专注于生起的现象，并看着它消失，但是不要以为它就此结束了，不要自满，”他...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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慢结(骄傲和自满) 九、掉举结(兴奋和好奇) 十、无明结 初证预流果者于他首次见法时，可以完全断除最初的三结。一来果者减弱其它结的束缚，不还果者断除前五结。阿罗汉果则完全免于染污，不受后有，断尽...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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而不观，不观而观，你那些问题根本不存在了。年来目力不济少作详答，大概答覆如上，应该是可以了。 九、你那些感受，可以说是“正受”，是非常好的。但如执着它、自诩、自满或横生分别疑虑，那就不妙了。 这事...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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窘迫、国力衰退的原因。 梁武帝曾经视自开堂讲解《般若经》与《涅盘经》(注一)，并且深深以此为傲。因此，当他会见远从天竺(印度)来到中国的菩提达磨(达磨祖师)之时，不免露出一种得意自满的神情。当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人(道境慧端，一六四二——一七二一)，才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变化气质是与能否虚心互为表里的[20]。由此看来，儒家所讲的“气质”含有某种贬义，是与心浮气躁，骄做自满等习性联系在一起的。所以，儒家强调的“变化气质”，如果从正面来讲，主要是指的涵养与意志等方面的修养...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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